Лекция 16.04.2011.

"Нарва и Ивангород - тандем, рожденный в соперничестве между Россией и Западом".
Эльдар Эфендиев.

Нарвский замок с последней четверти XIII века и город Нарва - с первой половины XIV века, выполняли роль форпоста Запада на границе с русскими землями. В конце XV века ситуация изменилась – началось становление Московского царства. В 1492 году на противоположном берегу реки Нарова – напротив Нарвы, была построена крепость Ивангород, которая должна была выполнять роль форпоста Москвы. Полвека противостояния Нарвы и Ивангорода нашло отражение и в оборонном зодчестве, дошедшем до наших дней. По Столбовскому мирному договору 1617 года - между Швецией и Россией, Ивангород остался в руках Шведского королевства, а в 1645 году был объединен с Нарвой, став его частью. В 2000 году Эстония, по согласованию с Россией, ходатайствовала о включении ансамбля Нарвская и Ивангородская крепости во Всемирный список мирового наследия...
О чем же рассказывает нам история этих двух крепостей, неоднократно решавших судьбы великих?

Ждем Вас в субботу, 16.04., в 12.00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Лекция 09.04.2011

Уважаемые участники субботнего лектория!

В нашей программе произошли изменения: лекция Эльдара Эфендиева («Нарва и Ивангород - тандем, рожденный в соперничестве между Россией и Западом») переносится на 16 апреля.

В эту субботу, 9 апреля, я предлагаю Вашему вниманию лекцию „Царь Алексей Михайлович  - человек и писатель «нового времени»“, которая, надеюсь, станет органичным дополнением к уже прочтенным лекциям о XVII веке и подготовит контекст перенесенной лекции. 

„Царь Алексей Михайлович  - человек и писатель «нового времени»“
Мария Сморжевских-Смирнова (Таллинский университет).

XVII в. вошел в историю России как время тяжелых потрясений, больших перемен и становления новой династии государей – Романовых. На фоне Смуты, восстановления государственности и церковного раскола происходило еще одно значимое событие: завершала свое существование эпоха Средневековой Руси. Начиналось Новое время, которое все отчетливей проявляло себя в литературе, искусстве и придворной культуре Московского царства. Новые тенденции эпохи дышали новой эстетикой, – западно-европейского барокко, внося незнакомую дотоле динамику в размеренный ритм жизни Московского Царства. Образ жизни главного в государстве человека – царя Алексея Михайловича – один из ярких примеров происходившей смены культурных парадигм. Тенденции новой эпохи находят отражение не только в придворном быту, но и в сочинениях государя, малоизвестных широкой читательской аудитории. На лекции мы поговорим именно об этих текстах, открывающих царя Алексея с совершенно новой стороны, – как чуткого и тонкого писателя эпохи барокко.

Ждем Вас в субботу, 9.04., в 12.00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

С уважением,
Мария Сморжевских-Смирнова
 

Лекция 02.04.2011.

В предстоящую субботу рассказ о ревнителях "древлего благочестия" продолжится лекцией, знакомящей с древлеправославием на эстонской земле: "Старообрядчество в Прибалтике: основные центры, деятели".

Прослеживая географию расселения старообрядческих общин, наш приглашенный лектор - Ирина Пярт - расскажет о том, какие области Московской Руси и за ее пределами были более благодатной почвой для возникновения старообрядческих центров. Мы узнаем также, какие социальные группы поддерживали староверов, и в чем заключались различия между двумя основными "ветвями" старообрядчества - поповцами и беспоповцами. Особое внимание будет уделено истории местных старообрядческих общин.

Уже с конца XVII века в прибалтийских землях селились последователи беспоповского согласия, здесь же возникали важные духовные центры, велись религиозные споры, формировалась социально-экономическая структура старообрядческой жизни. Консервативная религиозная позиция помогала местным староверам сохранять культурную самобытность, выступая таким образом формой культурной памяти на протяжении трех столетий.

Ждем Вас в субботу, 2.04., к 12.00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Лекция 26.03.2011.

Приглашенный лектор - доктор философских наук Ирина Пярт (научная биография лектора добавлена в графу "наши лекторы").

Лекция посвящена одной из самых трагических страниц в истории русской православной церкви - расколу XVII в. Первый в истории этой поместной церкви, раскол становится символом консервативного протеста против нововведений и реформ верховной власти. Именно поэтому в глазах ее представителей противники реформ считаются врагами государства, раскольниками, еретиками. С непокорными расправлялись жестоко: упорных противников нового обряда повелевалось жечь, их последователей бить кнутом и ссылать в монастыри,а имущество конфисковать в казну. Парадоксально, но на насилие со стороны властей староверы отвечают насилием против самих себя: тысячи мужчин, женщин и детей погибают в пламени самосожжений, отчаявшись найти спасение в мире, где царствует Антихрист. С точки зрения современного человека, изменение двуперстного крестного знамения на трехперстное, не стоит того, чтобы за него умирать. Почему же церковная реформа патриарха Никона, не затронувшая основ и догматов православной веры, привела к такому трагическому результату?

Ждем Вас в субботу, 26 марта, к 12.00 по адресу Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская русская гимназия.
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Лекция 19.03.2011

19 марта ждем Вас на лекцию создателя исторического клуба Rewal - Юлии Амор "БЫТ И ПРАЗДНИКИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ГОРОДА (ЛИВОНСКИЕ ГОРОДА)".

Когда говорят о Средних веках, то, как и в случае со многими другими историческими периодами, речь идёт, прежде всего, о датах, крупных событиях и отдельных выдающихся личностях. Средневековье чаще всего ассоциируется с рыцарством и инквизицией, и награждается эпитетом «мрачное». Но было ли оно мрачным? Попробуем заглянуть в Средневековый Ливонский город и увидеть, как жили столь часто обделённые нашим вниманием горожане, во что одевались и что ели, как работали и как развлекались, и может быть, попробуем совсем чуть-чуть понять, как мыслили люди того времени...

Ждем Вас в субботу, 19 марта по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская русская Кесклиннаская гимназия (в прошлом - 6-ая школа), к 12.00.
По возможности возьмите с собой сменную обувь. 

Лекция 12.03.2011.

12 марта знакомство с культурой Древней Руси продолжит лекция доктора философских наук, преподавателя  Тартуского университета - Романа Войтеховича "РУССКИЕ ГЛАЗАМИ ЧУЖЕСТРАНЦЕВ: КУЛЬТУРА И ОБЫЧАИ ДРЕВНЕЙ РУСИ В ЗАПИСКАХ ИНОСТРАНЦЕВ  XI - XVI СТОЛЕТИЙ"

Не претендуя на пересказ тех интереснейших фактов, которые нам предстоит в ближайшую субботу узнать, приведем лишь краткий отрывок из этой лекции:

"Почему русский по-эстонски "вене"? История дает на это ответ. Еще во времена Христа Европе были известны венеды, признанные позднее "протославянами", тот же корень в слове "венды" (германское название славян) и вентичи-вятичи. Но русские - потомки именно восточных славян, то есть "антов", которых историк VI века Иордан помещал между Днепром и Днестром: они "были достойны презрения из-за оружия, однако, могущественны благодаря своей многочисленности". Из истории антов IV в. известно только одно событие: готский король и вассал гуннов Амал Винитар убил их вождя: "В первом столкновении он потерпел поражение, но затем повел дело храбро и ради наводящего ужас примера распял вождя их, по имени Божа, с сыновьямии и 70 старшими вельможами". Имя вождя записывается по-разному и связывается то со словом "вождь", то со словом "бужане" (по названию реки Буг), а также "бусый" (серый). Какое-то время анты подчинялись гуннам. Прошло еще 500 лет и здесь появился народ "рос" или "русь..."

Ждем Вас в субботу, 12 марта по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская русская Кесклиннаская гимназия (в прошлом - 6-ая школа), к 12.00 

Изменилось место и время проведения субботнего лектория.

Уважаемые участники субботнего лектория! Обращаем ваше внимание на то, что, начиная с 5.03.2011 г., наши лекции будут проходить по адресу: Kreutzwaldi, 25 (Крейцвальди,25),  Кесклиннаская русская гимназия (в прошлом - 6 школа) начало лекций в 12.00.
NB! Вход со стороны школьного двора.