Таллинский Русский музей

Saturday, May 21, 2011

Программа лектория

Нажмите здесь, чтобы увидеть прошедшие лекции...

Friday, May 20, 2011

"Православный царь в протестантском городе: Петр I и Ревель".
Елена Погосян, профессор университета Альберта (Канада, Эдмонтон).

На лекции в историко-культурологическом ключе будет рассмотрена идеология завоеваний в эпоху Петра I. В ряду интереснейших примеров и фактов мы узнаем о том, как складывалось особое отношение царя к сакральному пространству завоеванных городов: от Азова до Прибалтийских столиц. Мы узнаем также, какие представления о лютеранстве закрепились в России к началу XVIII в., и какое отражение они нашли в оформлении культурно-политического пространства покоренного Петром Ревеля.

Ждем Вас в субботу, 21 мая, в 12:00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Friday, May 13, 2011

Лекция 14.05.2011

"На службе двух государей: портретист из Ревелы Иоган Генрих Ведекинд".
Александра Мурре, куратор Кадриоргского художественного музея, прочтет лекцию об удивительном ревельском художнике Петровской эпохи – Иогане Генрихе Ведекинде.

Ведекинд был единственным художником своего времени, портретировавшим в течение своей творческой карьеры двух непримиримых противников - Шведского короля Карла XII и Российского царя Петра I; он создал своеобразную галерею участников и современников Северной войны, как шведов, так и русских, а кроме того, исполнял многочисленные заказы петербургской знати и двора Екатерины I. Параллельно с двумя главными "центрами притяжения" Ведекинд был и оставался гражданином Ревеля, успешно работая и над многочисленными местными заказами.
Работы Ведекинда разбросаны по частным и музейным собраниям Германии, Швеции, Эстонии и России. На лекции нам представится возможность рассмотреть многие из этих работ, а кроме того, составить представление о яркой жизни этого мастера, часто проживавшего в трех столицах - Ревеле, Петербурге и Стокгольме.

Ждем Вас в субботу, 14 мая, в 12:00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Напоминаю также, что в рамках выставки "Искусство иконы Эстонии", открывшейся в Кадриоргском дворце, в эту же субботу, в 15.00 состоится лекция иконописца Никиты Андреева "Происхождение образа, смысл и содержание православной иконы". (Слушательская аудитория разместится в этот раз в выставочном зале икон, на третьем этаже Кадриоргского дворца). Участие, как обычно в субботней академии Кадриорга, по музейному билету.

Расписание обеих лекций (нашей - в 12.00 и кадриоргской - в 15.00), позволяет посетить каждую из них. Приглашаем всех!

Monday, May 9, 2011

С праздником великой Победы !

9 мая.

Thursday, May 5, 2011

Лекция 7.05.2011

"Екатерина I – лифляндская пленница и царская невеста: история первой русской императрицы".
Мария Сморжевских-Смирнова

К биографии первой русской императрицы в разные времена обращались историки и писатели, вдохновленные яркой историей превращения балтийской простолюдинки в законную супругу русского царя и первую Российскую императрицу. Вместе с тем, документальных сведений о жизни Екатерины до момента ее встречи с Петром не сохранилось, – все, что мы знаем об этом периоде ее жизни, восходит к запискам иностранных дипломатов, посещавших Россию в царствование Петра и с жадностью собиравших истории о царской избраннице. Каждая из этих историй одна невероятней другой, полна легендарных сюжетов, но, вместе с тем, и отражает взгляд современников на события.
Наряду с этими многочисленными неофициальными «биографиями» в период 1710-1720-х гг. формируется еще одна история Екатерины. Ее создатели – выдающиеся панегиристы Петровского времени, которые создают официальную историю русской государыни в парадных портретах, конклюзиях, фейерверках, в церковных проповедях и даже в иконах.
Какой Екатерина предстает перед нами в этих разных источниках, и как создавался образ «Матери Отечества», Российской государыни Екатерины Алексеевны придворными идеологами Петра Великого?

Ждем Вас в субботу, 7 мая, в 12:00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Thursday, April 28, 2011

Лекция 30.04.2011

"Эпоха Нарвского барокко – воплощение мечты об идеальном городе".

Эльдар Эфендиев.

По Столбовскому мирному договору 1617 года, заключенному между Швецией и Россией, Ивангород остался в руках Шведского королевства, а в 1645 году был объединен с Нарвой, став его частью. В середине XVII в. в Швеции обсуждается план по превращению своего восточного форпоста – Нарвы – во вторую столицу королевства. Именно с этого времени Нарва становится мощным военным, торговым и мультикультурным центром, где говорят на многих языках, и где русский двор соседствует с двором Персидским. Нарва XVII в. становится живым воплощением мечты о совершенном административном, военном и архитектурном пространстве идеального города.
Какие амбиции нарвских бюргеров стояли за этим, и какими средствами поддерживался такой городской уклад?

Ждем Вас в субботу, 30 апреля, в 12:00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Friday, April 22, 2011

Светлый праздник Пасхи

Мария Сморжевских-Смирнова

Для многих людей по всему миру наступившие выходные дни наполнены светом Пасхи Христовой. В православных храмах в ночь с субботы на воскресенье ночная тишина огласится колокольным звоном, песнопениями Крестного хода и радостным праздничным тропарем: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».

Приготовления к празднику Пасхи, - центральному празднику богослужебного года, - для православных людей начинаются задолго до этого дня, в продолжение семи недель Великого поста. Пост накануне Пасхи соблюдали уже первые христиане, в память о 40-дневном пребывании и искушении Христа в пустыне. Известно, что в те далекие времена пост отличался особой строгостью и воздержанием: пищу вкушали лишь вечером, а состояла она из хлеба, сушеных овощей и фруктов. И хотя с течением столетий появилось множество послаблений, Великий пост и по сей день остается для верующих периодом каждодневного душевного подвига. Смысл его, как и в давние времена, не сводится только к ограничениям в пище. Четыредесятница, так еще называют Великий Пост, - это прежде всего время усердной молитвы, помощи ближнему и милосердия к тем, кто нас окружает. Однако разделить радость праздника Воскресения могут все: «постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!», - призывает Иоанн Златоуст, - один из первых отцов христианской Церкви, живший в IV веке.

Подробнее

Thursday, April 14, 2011

Лекция 16.04.2011.

"Нарва и Ивангород - тандем, рожденный в соперничестве между Россией и Западом".
Эльдар Эфендиев.

Нарвский замок с последней четверти XIII века и город Нарва - с первой половины XIV века, выполняли роль форпоста Запада на границе с русскими землями. В конце XV века ситуация изменилась – началось становление Московского царства. В 1492 году на противоположном берегу реки Нарова – напротив Нарвы, была построена крепость Ивангород, которая должна была выполнять роль форпоста Москвы. Полвека противостояния Нарвы и Ивангорода нашло отражение и в оборонном зодчестве, дошедшем до наших дней. По Столбовскому мирному договору 1617 года - между Швецией и Россией, Ивангород остался в руках Шведского королевства, а в 1645 году был объединен с Нарвой, став его частью. В 2000 году Эстония, по согласованию с Россией, ходатайствовала о включении ансамбля Нарвская и Ивангородская крепости во Всемирный список мирового наследия...
О чем же рассказывает нам история этих двух крепостей, неоднократно решавших судьбы великих?

Ждем Вас в субботу, 16.04., в 12.00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Thursday, April 7, 2011

Лекция 09.04.2011

Уважаемые участники субботнего лектория!

В нашей программе произошли изменения: лекция Эльдара Эфендиева («Нарва и Ивангород - тандем, рожденный в соперничестве между Россией и Западом») переносится на 16 апреля.

В эту субботу, 9 апреля, я предлагаю Вашему вниманию лекцию „Царь Алексей Михайлович - человек и писатель «нового времени»“, которая, надеюсь, станет органичным дополнением к уже прочтенным лекциям о XVII веке и подготовит контекст перенесенной лекции.

„Царь Алексей Михайлович - человек и писатель «нового времени»“
Мария Сморжевских-Смирнова (Таллинский университет).

XVII в. вошел в историю России как время тяжелых потрясений, больших перемен и становления новой династии государей – Романовых. На фоне Смуты, восстановления государственности и церковного раскола происходило еще одно значимое событие: завершала свое существование эпоха Средневековой Руси. Начиналось Новое время, которое все отчетливей проявляло себя в литературе, искусстве и придворной культуре Московского царства. Новые тенденции эпохи дышали новой эстетикой, – западно-европейского барокко, внося незнакомую дотоле динамику в размеренный ритм жизни Московского Царства. Образ жизни главного в государстве человека – царя Алексея Михайловича – один из ярких примеров происходившей смены культурных парадигм. Тенденции новой эпохи находят отражение не только в придворном быту, но и в сочинениях государя, малоизвестных широкой читательской аудитории. На лекции мы поговорим именно об этих текстах, открывающих царя Алексея с совершенно новой стороны, – как чуткого и тонкого писателя эпохи барокко.

Ждем Вас в субботу, 9.04., в 12.00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

С уважением,
Мария Сморжевских-Смирнова

Wednesday, March 30, 2011

Лекция 02.04.2011.

В предстоящую субботу рассказ о ревнителях "древлего благочестия" продолжится лекцией, знакомящей с древлеправославием на эстонской земле: "Старообрядчество в Прибалтике: основные центры, деятели".

Прослеживая географию расселения старообрядческих общин, наш приглашенный лектор - Ирина Пярт - расскажет о том, какие области Московской Руси и за ее пределами были более благодатной почвой для возникновения старообрядческих центров. Мы узнаем также, какие социальные группы поддерживали староверов, и в чем заключались различия между двумя основными "ветвями" старообрядчества - поповцами и беспоповцами. Особое внимание будет уделено истории местных старообрядческих общин.

Уже с конца XVII века в прибалтийских землях селились последователи беспоповского согласия, здесь же возникали важные духовные центры, велись религиозные споры, формировалась социально-экономическая структура старообрядческой жизни. Консервативная религиозная позиция помогала местным староверам сохранять культурную самобытность, выступая таким образом формой культурной памяти на протяжении трех столетий.

Ждем Вас в субботу, 2.04., к 12.00 по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская Русская гимназия (6 школа).
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Friday, March 25, 2011

Лекция 26.03.2011.

Приглашенный лектор - доктор философских наук Ирина Пярт (научная биография лектора добавлена в графу "наши лекторы").

Лекция посвящена одной из самых трагических страниц в истории русской православной церкви - расколу XVII в. Первый в истории этой поместной церкви, раскол становится символом консервативного протеста против нововведений и реформ верховной власти. Именно поэтому в глазах ее представителей противники реформ считаются врагами государства, раскольниками, еретиками. С непокорными расправлялись жестоко: упорных противников нового обряда повелевалось жечь, их последователей бить кнутом и ссылать в монастыри,а имущество конфисковать в казну. Парадоксально, но на насилие со стороны властей староверы отвечают насилием против самих себя: тысячи мужчин, женщин и детей погибают в пламени самосожжений, отчаявшись найти спасение в мире, где царствует Антихрист. С точки зрения современного человека, изменение двуперстного крестного знамения на трехперстное, не стоит того, чтобы за него умирать. Почему же церковная реформа патриарха Никона, не затронувшая основ и догматов православной веры, привела к такому трагическому результату?

Ждем Вас в субботу, 26 марта, к 12.00 по адресу Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская русская гимназия.
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Tuesday, March 15, 2011

Лекция 19.03.2011

19 марта ждем Вас на лекцию создателя исторического клуба Rewal - Юлии Амор "БЫТ И ПРАЗДНИКИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ГОРОДА (ЛИВОНСКИЕ ГОРОДА)".

Когда говорят о Средних веках, то, как и в случае со многими другими историческими периодами, речь идёт, прежде всего, о датах, крупных событиях и отдельных выдающихся личностях. Средневековье чаще всего ассоциируется с рыцарством и инквизицией, и награждается эпитетом «мрачное». Но было ли оно мрачным? Попробуем заглянуть в Средневековый Ливонский город и увидеть, как жили столь часто обделённые нашим вниманием горожане, во что одевались и что ели, как работали и как развлекались, и может быть, попробуем совсем чуть-чуть понять, как мыслили люди того времени...

Ждем Вас в субботу, 19 марта по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская русская Кесклиннаская гимназия (в прошлом - 6-ая школа), к 12.00.
По возможности возьмите с собой сменную обувь.

Thursday, March 10, 2011

Лекция 12.03.2011.

12 марта знакомство с культурой Древней Руси продолжит лекция доктора философских наук, преподавателя Тартуского университета - Романа Войтеховича "РУССКИЕ ГЛАЗАМИ ЧУЖЕСТРАНЦЕВ: КУЛЬТУРА И ОБЫЧАИ ДРЕВНЕЙ РУСИ В ЗАПИСКАХ ИНОСТРАНЦЕВ XI - XVI СТОЛЕТИЙ"

Не претендуя на пересказ тех интереснейших фактов, которые нам предстоит в ближайшую субботу узнать, приведем лишь краткий отрывок из этой лекции:

"Почему русский по-эстонски "вене"? История дает на это ответ. Еще во времена Христа Европе были известны венеды, признанные позднее "протославянами", тот же корень в слове "венды" (германское название славян) и вентичи-вятичи. Но русские - потомки именно восточных славян, то есть "антов", которых историк VI века Иордан помещал между Днепром и Днестром: они "были достойны презрения из-за оружия, однако, могущественны благодаря своей многочисленности". Из истории антов IV в. известно только одно событие: готский король и вассал гуннов Амал Винитар убил их вождя: "В первом столкновении он потерпел поражение, но затем повел дело храбро и ради наводящего ужас примера распял вождя их, по имени Божа, с сыновьямии и 70 старшими вельможами". Имя вождя записывается по-разному и связывается то со словом "вождь", то со словом "бужане" (по названию реки Буг), а также "бусый" (серый). Какое-то время анты подчинялись гуннам. Прошло еще 500 лет и здесь появился народ "рос" или "русь..."

Ждем Вас в субботу, 12 марта по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская русская Кесклиннаская гимназия (в прошлом - 6-ая школа), к 12.00

Monday, February 28, 2011

Изменилось место и время проведения субботнего лектория.

Уважаемые участники субботнего лектория! Обращаем ваше внимание на то, что, начиная с 5.03.2011 г., наши лекции будут проходить по адресу: Kreutzwaldi, 25 (Крейцвальди,25), Кесклиннаская русская гимназия (в прошлом - 6 школа) начало лекций в 12.00.
NB! Вход со стороны школьного двора.

Thursday, February 24, 2011

Приглашаем на лекции

19 февраля 2011 года начал работу субботний лекторий Таллиннского Русского музея.

Стоит отметить, что субботние лектории организовываются не только многими музеями Эстонии, но и всеми крупными музеями мира. Почему? Потому, что музейный лекторий – всегда больше, чем просто экскурсия, ведь он обращен к самым требовательным и самым любознательным посетителям музея, а значит – и самым преданным его друзьям.

Русский музей Эстонии совсем недавно появился на свет, и даже собственных стен он еще не имеет, но у него есть, что поведать своим будущим гостям и друзьям: это – русская история и культура, это – история русских на эстонской земле.

Для проведения лекций Таллиннский Русский музей пригласил настоящих знатоков своего дела: специалистов в области культуры, истории, искусства, - докторов наук и преподавателей университетов.

Открытые лекции будут проводиться с февраля по октябрь 2011 года и будут бесплатными для всех слушателей.

Темы первых пяти лекций

Первые пять лекций, объединенные тематическим блоком «История России и Эстонии сквозь призму столетий: Средние века», будут посвящены самому древнему периоду русской истории в Эстонии, – временам, когда высокая культура Великого Новгорода и Пскова явила себя в первых часовнях и церквях на здешней земле, задолго до католических миссионеров, рассказав местным жителям о вере во Христа и христианстве. Какими в Средние века были эти две разные культуры, – та, княжеская, купеческая, что несла отпечаток вольностей и свобод новгородской республики, и та, что приняла немецкую строгость жизненного уклада, католическую веру и торговые блага Любецкого права?

История России и Эстонии сквозь призму столетий: Средние века.
19.02.2011. О чем рассказывают и молчат летописи?
Мария Сморжевских-Смирнова (Таллиннский университет)

26.02.2011. Культура Древней Руси.
Мария Сморжевских-Смирнова (Таллиннский университет)

5.03. 2011. Русские в ганзейском Ревеле.
Юри Кускемаа, искусствовед (Таллинн).

12.03.2011. Русские глазами чужестранцев: культура и обычаи Древней Руси в записках иностранцев XI – XVII столетий.
Роман Войтехович, доктор философских наук (Тартуский университет)

19.03.2011. Быт и праздники Средневекового города (Московское царство и Ливонские города)
Юлия Амор, Мария Сморжевских-Смирнова (Таллиннский университет)

Начало лекций 19 февраля, в 11.00 по адресу Aia, 12, Kanutiaja Noortemaja, вход свободный. Зарегистрироваться на лекции можно по адресу: venemuuseum@gmail.com или по телефону +372 53844012.

Русский музей

Осенью 2010 года в Таллинне произошло негромкое, но знаменательное событие: в регистре городских музеев появился музей, имя которого обязывает ко многому, и назначение которого должно стать тоже особым: Русский музей Эстонии. Отметим сразу, что музей этот – не двойник и, конечно, не «филиал», знаменитого Санкт-Петербургского исполина, хотя миссия и задачи их схожи – показать, выразить и донести до каждого посетителя то необъятное, что стоит за простым сочетанием слов: русская культура. В данном случае – это еще и русская культура в Эстонии, ее многовековая история и ее настоящее.

На сегодняшний день коллекция Русского музея Эстонии состоит из произведений живописи, прикладного искусства, иконописи, ценных архивов и книг. Эта обширная коллекция ютится пока во временных помещениях, поэтому на повестке дня – грандиозная реконструкция и капитальный ремонт здания, которое должно быть закреплено за музеем в ближайшее время. Будущее здание музея – старинный особняк с богатой и яркой историей. Находится он в историческом месте – в самом сердце Кадриорга, рядом с дворцом и цветочным садом, на улице Койдула. К особняку относятся также: прекрасный ландшафтный парк, размером с гектар и подсобные здания, в которых, согласно проекту реконструкции, разместятся иконописные мастерские и библиотека музея.

Предстоящая реконструкция – масштабный, серьезный проект, который, судя по всему, не станет проводиться в спешном порядке. Финансирование строительства зависит во многом от европейских фондов – основных инвесторов такого рода проектов. Именно поэтому в ближайшие два-три года деятельность музея должна будет осуществляться в особом формате. Что же может предложить своим посетителям музей, не имеющий в настоящий момент собственных стен?

Решением данного вопроса стал ряд культурно-просветительских проектов, организованных председателем Совета Русского музея Эстонии Яной Тоом и Советом директоров музея – Михаилом Корбом (старейшина района Кристийне) и Сергеем Ивановым.

Итак, в 2011 г. Русский музей Эстонии организует выставку произведений современных русских художников, здесь живущих. Выставка эта станет логическим продолжением другого большого проекта музея – цикла открытых лекций. Лекции, посвященные многовековой истории русской общины в Эстонии, будут проходить с февраля по октябрь, на русском языке. Приглашенные лекторы, в числе которых – историки, искусствоведы, филологи и культурологи, расскажут о том, с чего началась история русских на эстонской земле, что было причинами войн и раздоров, а что, напротив, сближало и продолжает сближать наши культуры на протяжении разных эпох в литературе, искусстве, традициях. Лекции адресованы самому широкому кругу слушателей и в увлекательной форме познакомят посетителей с основными темами и направлениями будущей постоянной экспозиции музея.

Начало лекций 19 февраля, вход свободный. Зарегистрироваться на лекции можно по адресу: venemuuseum@gmail.com или по телефону +372 53844012. С 5 марта лекции проходят по адресу: Крейцвальди, 25, Таллиннская Кесклиннаская русская гимназия, начало - в 12.00.

Wednesday, April 14, 2010

Эфендиев Эльдар Фаикович

Родился в 1954 г. в Таллинне; с 1958 жил в Нарве.
В 1971 г. закончил Нарвскую 6-ю среднюю школу; в 1971-72 гг. - рабочий завода «Балтиец».
В 1976 г. закончил Ленинградский Государственный педагогический институт им. А.И.Герцена по специальности история.

С 1976 г. - научный сотрудник Нарвского городского музея.
В 1978 - 1979 гг. - заведующий Музеем истории Кренгольма.
В 1979-1999, 2001-2002 гг. - директор Нарвского городского музея.

1996-1999, 2001-2002 гг. - депутат Нарвского городского собрания
1999-2000 гг. - мэр города Нарва
1999-2000 гг. - заместитель председателя Союза местных самоуправлений уезда Ида-Вирумаа
В 2002-2003 гг. - министр по вопросам народонаселения
Член Рийгикогу X, XI, XII
В 2009 г. - первый вице-президент Европейского конгресса азербайджанцев; член правления Координационного совета азербайджанцев мира.

Автор ряда научных и популярных статей, детских книг, редактор научных сборников.

Публикации, посвященные истории Нарвы:

«Легенда о Нарвской Деве: из архива Нарвского музея» Нарва: Narva Muuseum, 1999.
«Нарва: путеводитель» Таллинн: Периодика, 1990
Под ред. Э.Ф. Эфендиева, В.П. Петренко: «Нарва, Ивангород, Принаровье: воздействия культур, история и археология: тезисы докладов конференции / Нарвский городской музей» Нарва, 1989.

Почетные знаки, награды:
Эльдар Эфендиев награжден Орденом Государственного герба IV степени, Крестом за заслуги III степени за приграничное сотрудничество Эстонии,
медалью «Тярягги» («Прогресс») Азербайджана.

Wednesday, March 24, 2010

Пярт Ирина Петровна

Родилась 20 мая 1970 года.
------------------------------------------------------

1998 PhD (Эссекский университет, Великобритания)
1994 МА (Центральный Европейский Университет, Будапешт)
1992 Диплом (Уральский Госуниверситет, Исторический факультет)
------------------------------------------------------

2006-…
Научный сотрудник, Центр изучения современной культуры, Эстонский гуманитарный институт, Таллинский университет
2000-2004
Координатор группы изучения религии в России и Восточной Европе (аффилиация с Британской Ассоциацией Славистики и Восточной Европы BASSES)
2001- 2005
Преподаватель, Исторический факультет, Уэльсский университет, Бангор
2000 – 2001
Исследователь, Манчестерский университет, Великобритания
1998 – 1999
Старший научный сотрудник, Эссекский университет, Великобритания
1996 – 1998
Преподаватель, Эссекский университет, Эссекс, Великобритания
1987-1999
Участник археографических экспедиций в старообрядческие поселения на Урале и в Восточной Сибири

Подробнее

Sunday, March 14, 2010

Юлия Амор

Родилась в 1979 году в Таллинне. Замужем, двое детей.

В 1997 году закончила Таллиннскую Гуманитарную гимназию (бывшая 26 школа), уже имея к тому моменту небольшой опыт работы на радио. В том же году поступила в Таллиннский Педагогический университет (сейчас Таллиннский университет) на специальность «радиорежиссура», которую окончила в 2001 году со степенью бакалавра аудиовизуальных видов искусства (cum laude). С 1998 по 2001 год также училась на дополнительной специальности «ориенталистика», программа была посвящена языкам и культуре Ближнего Востока.

С 2004 по 2006 год училась по международной программе в Эстонской Академии Музыки и Театра, где в 2006 году защитила степень магистра по специальности «управление культурой» (cultural management, магистерская работа была посвящена музейному маркетингу).

До 2001 года работала в различных СМИ, с 2001 года работает в области связей с общественностью и PR, занимая на данный момент должность исполнительного директора PR-компании.

С 2000 года активно занимается прикладной историей, является создателем и руководителем Исторического клуба Rewal, организатором и со-организатором многих исторических и около-исторических мероприятий. Майская графиня 2000.

Имеет опыт преподавания исторического танца и исторических видов текстильного ремесла, является автором нескольких статей на тему ткачества на дощечках, опубликованных в журнале международного объединения специалистов по ткачеству на дощечках TWIST.

Публикует материалы на тему исторических видов рукоделия на своём сайте Мастерская Ирмегард (http://www.yrmegard.net/).